西方悲喜剧研究的新收获

最近，美学家程孟辉先生在系统研究了西方悲剧理论，出版了洋洋五十万字的《西方悲剧学说史》一书之后，又系统研究了西方的悲喜剧艺术本体，出版了《西方悲喜剧艺术的美学历程》（东北师范大学出版社1997年版）一书。由于作者具有深厚的理论功底和对大量悲喜剧艺术作品独特的感悟能力，加之论据充分，叙述详尽，故而不但使该著新见迭出，而且使其显得生动有力，深刻严谨。具体说来，该书有以下几个方面的特色：

首先，该书把西方悲喜剧艺术与当时的社会现实密切地联系了起来。悲喜剧在西方人的生活中占有重要的地位，因此，戏剧艺术与社会现实的关系尤其密切。程孟辉先生从社会现实的发展脉络及其与艺术发展的关系中去把握悲喜剧艺术的发展线索，如埃斯库罗斯的《被缚的普罗米修斯》对希腊诸神的批判和对专制暴君的揭露；索福克勒斯对人的命运的合理性所提出的质疑；欧里庇得斯通过着力渲染战争的恐怖、残酷和对人类带来的深重灾难，寄托他对和平生活的渴望等等。这些都表明他们的作品跳动着时代的脉搏。这种戏剧与时代变迁之间的关系，从古希腊到文艺复兴时期人文主义精神在莎士比亚戏剧中的发扬，再到古典主义时期对国家利益的强调等等，都贯串在整个西方戏剧发展的历程之中。这对我们把握西方艺术趣尚变迁的社会背景和历史条件，无疑具有深刻的启迪作用。

其次，书中揭示了优秀剧作家的历史贡献，特别是美学意义上的贡献。程著在细致分析了一系列西方悲喜剧代表作的基础上，对优秀剧作家的历史贡献也给予了足够的重视，其中尤其揭示了这些剧作家成就的审美价值，如埃斯库罗斯在其三联剧形式中，将鬼魂形象搬上了舞台，这对后来的希腊剧作家乃至莎士比亚均有重大影响；再如索福克勒斯对人物心理的深刻分析，对情节和环境的精当处理等，也给文艺复兴时期的戏剧创作以深刻的启示；而莎士比亚在坚持反映现实的社会生活和对人物心理、人物性格复杂化的刻画等方面所取得的成就则达到了前所未有的高度。

再次，通过对不同剧作家作品的比较，揭示其各自的个性特征，从同一剧作家的前后期作品的比较中揭示其创作变化的基础和原因，也是程著的特征。在分析莫里哀的戏剧时，程著认为，剧作家早期基本上继承了文艺复兴时期人文主义的思想传统，维护个性解放，主张平等、博爱，反对封建道德。在中期，莫里哀的戏剧则更熟练地掌握了古典主义的创作原则，充分表现出更加深刻的社会内容和更加强烈的民主倾向。到了第三阶段，其艺术技巧则达至出神入化的境地，从而使《伪君子》和《悭吝人》这样一些杰作的诞生成为可能。